Arjun Appadurai
El diseño de las ciencias sociales en el mundo global es el foco principal de la lectura. Se ha conceptualizado erróneamente el proceso de la globalización, a fatal de mirarlo paradójicamente de manera global.
La realidad social está definida por el cambio. Y las disciplinas humanas se deben crear, definir y desarrollar conforme su objeto de estudio se transforma.
La propuesta central es la aplicación de la ciencia a través de un mundo del saber epistemológicamente reunido. Entendiendo que el cambio social es un proceso de transformación continua, varios elementos contenidos en la superestructura forman esferas en constante movimiento: Estado, sociedad civil, mercado, son algunos de ellos.
Conceptuar el cambio social implica entender la realidad para poder explicarla. Los desafíos que tienen por delante las ciencias sociales deben ser resueltos a través de una racionalidad objetiva que no predetermine los hechos. La complejidad que representa el estudio del hombre y sus interacciones, puede ser resuelto si se observa que la realidad no es pasiva, ni lineal.
El autor critica la forma en la que se ha observado la globalización a través de cánones totalizantes. La globalidad implica varios tipos de relaciones en diferentes puntos del planeta, en donde los problemas y sucesos sociales aun siendo similares toman dentro de cada cultura vertientes diferentes.
Uno de los grandes problemas epistemológicos que envuelve nuestra era, proviene de la estructura tiempo y espacio. Ya que nuestra realidad está compuesta por imágenes que cruzan fronteras y no pueden ser satisfechas por preceptos nacionales. Aunado a la combinación de tiempos, pues nuestra realidad es un objeto en movimiento, que tiene por igual estructuras sólidas; siendo nuestra obligación como cientistas sociales leer entre ellos.
La historia social, no es un precepto lineal, sino un proceso en movimiento que se desplaza a través de los múltiples hechos que cambian el entorno humano. Nada se repite de la misma manera, y nada puede observarse de la misma manera aún en nuestro tiempo y aún con la globalización permeando en las diversas sociedades del mundo.
Vista como una construcción histórico-social, la globalización debe aportar una visión completa, que no se divida en dicotomías sino que trate de analizar la interacción de los diversas o consecuencias tanto negativas, como positivas; en los diversos marcos; sociedad, historia; geografía; cultura; política y economía.
Encasillar a la globalización en el sistema económico es un error que debemos resarcir para entenderla de manera correcta y frenar las injusticias generadas por el sistema. Y las acciones deben provenir de todos los sectores , pues las ONG´s aún en su intento de permear un mayor empoderamiento a las bases no lograran frenar todas las inequidades.
Será solo gracias al tipo de pensamiento cosmopolita en todos los rubros y de visión global y complementaria que se puedan crear diversas formas de comprender la realidad humana, en sus múltiples niveles (macro-micro; global-local; estructura- agencia). Por tanto la globalización de base pende de escuchar todas la voces en el tiempo y forma en la que se expresan.
La realidad social está definida por el cambio. Y las disciplinas humanas se deben crear, definir y desarrollar conforme su objeto de estudio se transforma.
La propuesta central es la aplicación de la ciencia a través de un mundo del saber epistemológicamente reunido. Entendiendo que el cambio social es un proceso de transformación continua, varios elementos contenidos en la superestructura forman esferas en constante movimiento: Estado, sociedad civil, mercado, son algunos de ellos.
Conceptuar el cambio social implica entender la realidad para poder explicarla. Los desafíos que tienen por delante las ciencias sociales deben ser resueltos a través de una racionalidad objetiva que no predetermine los hechos. La complejidad que representa el estudio del hombre y sus interacciones, puede ser resuelto si se observa que la realidad no es pasiva, ni lineal.
El autor critica la forma en la que se ha observado la globalización a través de cánones totalizantes. La globalidad implica varios tipos de relaciones en diferentes puntos del planeta, en donde los problemas y sucesos sociales aun siendo similares toman dentro de cada cultura vertientes diferentes.
Uno de los grandes problemas epistemológicos que envuelve nuestra era, proviene de la estructura tiempo y espacio. Ya que nuestra realidad está compuesta por imágenes que cruzan fronteras y no pueden ser satisfechas por preceptos nacionales. Aunado a la combinación de tiempos, pues nuestra realidad es un objeto en movimiento, que tiene por igual estructuras sólidas; siendo nuestra obligación como cientistas sociales leer entre ellos.
La historia social, no es un precepto lineal, sino un proceso en movimiento que se desplaza a través de los múltiples hechos que cambian el entorno humano. Nada se repite de la misma manera, y nada puede observarse de la misma manera aún en nuestro tiempo y aún con la globalización permeando en las diversas sociedades del mundo.
Vista como una construcción histórico-social, la globalización debe aportar una visión completa, que no se divida en dicotomías sino que trate de analizar la interacción de los diversas o consecuencias tanto negativas, como positivas; en los diversos marcos; sociedad, historia; geografía; cultura; política y economía.
Encasillar a la globalización en el sistema económico es un error que debemos resarcir para entenderla de manera correcta y frenar las injusticias generadas por el sistema. Y las acciones deben provenir de todos los sectores , pues las ONG´s aún en su intento de permear un mayor empoderamiento a las bases no lograran frenar todas las inequidades.
Será solo gracias al tipo de pensamiento cosmopolita en todos los rubros y de visión global y complementaria que se puedan crear diversas formas de comprender la realidad humana, en sus múltiples niveles (macro-micro; global-local; estructura- agencia). Por tanto la globalización de base pende de escuchar todas la voces en el tiempo y forma en la que se expresan.
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